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【思想广场】从《寄小读者》看冰心的“母爱”\冰心|母爱

2018-01-05 15:48  编辑:admin 来源:blog

文|邱伟坛

摘要:在冰心作品建构的“爱的哲学”(童心、母爱、大自然)中,她把母爱当作是人世间的亲情、恋爱、友情、人情的基本和源泉。以《寄小读者》为例,冰心笔下的母爱是深沉的、无私的、高贵的、博大的。感情是作品的生命,感情的奇特性决定了作家及其作品的奇特性。这大概就是冰心之所觉得“冰心”的本质吧。 关键词:母爱作家 寄小读者 生命体验冰心,原名谢婉莹,二十世纪良好的文学大师。其作品建构的“爱的哲学”(童心、母爱、大自然)中,她把母爱当作是人世间的亲情、恋爱、友情、人情的基本和源泉。母爱组成了冰心作品下人生观、世界观的根基底色,甚至从详细的、个体的延伸至对宇宙自然、万事万物的博大的爱。这种此刻看来理所固然的对母爱的描写,在我国的古代以致近代的文学中却是不多见的——我国现代以前的文学作品,有许多描写的是子女对怙恃的孝,却少有描写怙恃对子女的爱。当汗青的脚步迈向二十世纪的门槛时,中国社会文化开始全面转型,文学由此与世界文学接轨,母恋爱感在一批作家笔下得到了现代汗青和文化意义上的价值,以及美学意义上的必定和承认。个中,冰心的母爱作品成绩最高,甚至被称为“母爱作家”。冰心对母爱的描写,不像其他一些作家(好比张爱玲)包罗负面的因素或者情绪,而是完完全全正面地直接地热情地倾述,甚至带有毋庸置疑和不容辩驳的任性。以《寄小读者》为例——冰心笔下的母爱是深沉的。这世间最伟大的便是母爱了,母亲对孩子的爱是那么的深,那么的沉,以至于无法用标准来权衡。在《通讯十》中,冰心说:“小伴侣!当你寻见了世界上有一小我私家,认识你,知道你,爱你,都千百倍的胜过你本身的时候,你怎能不感谢,不堕泪,不死心塌地的爱她,并且死心塌地的容她爱你。”《通讯十二》则写道:“母亲的爱”打千百回身,活着上幻出人和人,人和万物种种一切的合作和同情。这如火如荼的爱力,使这疲缓的人世,一步一步地移向光亮!”她以为母爱可以让她看到光亮和但愿,可以带人走出徘徊和暗中,这是母爱的伟大。冰心一写到“母亲”两个字时,母亲的音容笑貌便会浮此刻她的面前,便觉无主的心有了着落,流落的心有了靠岸的港湾。这是因为母亲对她的爱是如此的深沉,所以在冰心笔下的母爱才会这般动人,母爱是任何工具都无法相比和取代的。冰心笔下的母爱是无私的。在《通讯十》中写道:“有一次,幼小的我,突然走到母亲前面,仰着脸问说:‘妈妈,你到底为什么爱我?’母亲放下针线,用她的脸颊,抵住我的前额,温柔地,不迟疑地说:‘不为什么,只因你是我的女儿。’……”这是奈何一句动人肺腑的话!不为什么,只因你是我的女儿,这样的一句话从一个母亲的口中说出来是很合理的,天下没有一个母亲不爱本身的孩子,为了她们的孩子,她们可以蒙受任何的魔难,她们可以放弃这世界的一切,甚至最名贵的生命。母亲永远都是孩子的守护星,永远都是默默无闻的支付者。在《圣经》“路加福音”中的一段描写,是主耶稣讲述了荡子归家的故事。小儿子要求父亲把家业分给他,父亲就应允,把财产分给他和大儿子。但这小儿子把他所有的资财收拾起来,脱离父亲,去了远方。在哪里和娼妓任意纵脱,耗尽了所有的资财,沉溺成一个雇工,给别人放猪,且连猪所吃的豆荚都吃不上。他醒悟过来,起身回家去向父亲认罪。他不知,父亲一直忖量他,天天倚着门框望着远方,等待他。终于,他远远地瞥见荡子回来,就跑去抱着他连连亲嘴,给他袍子、鞋和戒指,又叮咛家丁宰了肥牛犊,欢乐快乐。并说:“因为我这个儿子,是死而复生、失而又得的。”是的,父亲这种不计前嫌的立场,不为什么,——只因荡子是他的儿子!无疑,冰心笔下的母亲与《圣经》里的这位父亲是如此的如出一辙!冰心笔下的母爱是高贵的。《通讯十》中:“只有普天下的母爱,或隐或显,或出或没,岂论你用斗量,用尺量,或用心灵的怀抱衡来猜测,我的母亲对于我,你的母亲对于你,她和他的母亲对于她和他,她们的爱是一般的长阔高妙,分毫都不差。”是啊,你纵然什么都未曾有过,但至少有过母爱;你即使什么都可以随便健忘,但母爱应时常记起。我们赤裸裸的生命,是带着母亲的血脉和体温,在尖啼声、哭声和笑声中降临,母亲为我们履历了最疾苦的一次幸福!从此,睁开眼睛看到的便是母亲的笑容,襁褓边、摇篮旁、床头边、家门口……直至我们立室成家,母亲依然是谁人倚门张望、且悲且喜的母亲,我们则依然是谁人懵懵懂懂、不经世事的后代——哪怕身居高位或者人模狗样!冰心笔下的母爱更是博大的。她提出母爱是没有阶层,没有贫贱繁华之分的概念,所有的母爱都是同等的,都是一样的。在《通讯十》中,她说:“她的爱不单困绕着我,并且普遍困绕着一切爱我的人,并且也因爱我,也爱了天下的后代,更爱了天下的母亲。”这里,冰心把母爱升华为一种泛爱,爱世界,爱人类,爱所有的后代和母亲,世界便是这样用爱制作起来的。这种完全正面的鼓吹,其实也是试图在成立一个有巩固理论基础的人生观和价值观,以求解脱社会息争脱世人。个中既有中国的传统思想,又有基督教的宗教精力,出格是冰心把本身的生命体验与基督教影响联合起来,一个是个别的母亲之爱,一个是人类的母亲之爱,因为“谁无怙恃,谁非人子”,人同此心,心同此理。在这里,母亲是人人平等的基础,如同“在上帝眼前人人平等”。冰心的写作从女性生命体验出发,将母性爱嵌入女性本体,不仅把爱作为生命本源,更将爱作为本身生命意义和价值之地点。这在《寄小读者》中,尤为突出。感情是作品的生命,感情的奇特性决定了作家及其作品的奇特性。这大概就是冰心之所觉得“冰心”的本质吧。

参考文献:1.王炳根.冰心“爱的哲学”书写与演变——兼及冰心与人道主义[A].林德冠等.冰心论集(下)[C].福州:海峡文艺出书社.2.冰心.寄小读者[A].冰心全集②[M].福州:海峡文艺出书社,1994.3.丹娅、晓燕.冰心“母爱形象”之探[A].林德冠等.冰心论集(下)[C].福州:海峡文艺出书社.( 作者单元:冰心文学馆)

编辑|屈晓轩

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