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非洲国家认同建构为何向“东”看

2018-01-05 15:48  编辑:admin 来源:daguan

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国家认同是一种软实力,对于增强国家的向心力和凝聚力具有无可替代的重要作用。在当代近200个主权国家中,95%以上是具有异质性或多样性的“多民族国家”。非洲国家的这种异质性和多样性表现尤为突出,因此,培植不同族群民众的“国民情怀”和“国家意识”,使其发自内心地对国家拥护、忠诚和热爱是许多非洲国家孜孜追求的目标,亦是其建立稳定团结的国家所必备的基础条件。然而,民族国家观念与情感成长是一个漫长的过程,当代非洲大陆许多国家立国不久,文化根基多有先天之不足和后天之缺失,面临着复杂的挑战与艰巨的发展任务。

转型中迷失:走向异化发展

从民族国家建构视角来看,非洲国家获得独立后能否获得国民认可与拥护,有赖于通过教育使其承认和接受自己的民族文化与政治身份,从而产生一定的归属感。然而,作为殖民统治的产物,稳固统一的国家意识并未在非洲地区普遍形成,新独立的非洲国家某种程度上是在不断抗争中形成的对立和否定的统一体。一方面,大多数非洲国家社会结构及分层特点不是以阶级或阶层为基础的“横向划分”,而是呈现以部族或地域为基础的“纵向断裂”,民族国家尚未全面形成。另一方面,国家是历史文化共同体和政治法律共同体,基于多元多样化的非洲历史文化基础推行西方民主标准与治理框架,上层政治制度与社会文化基础必然难以调适,致使国民身份同一感和文化归属感缺失,民族国家认同教育成效大打折扣。肯尼亚的奥廷加在自传《尚未自由》(Not Yet Uhuru)中直白地指出,后殖民时期的非洲,名义上自由的肯尼亚人民,实际上仅仅是由遭受一种压迫变成另一种压迫。非洲继续遭受压迫,在短暂的觉醒后再度沉沦源于异化发展,即选择了异己力量来指导国家政治文化建设。

非洲国家认同建构在推动政治体制认同的同时,更要重视促进文化认同。文化认同形成了冷战后世界上的结合、分裂和冲突模式,因此文化因素是分析一个社会、一个民族和一个政治共同体不可忽略的基础和条件。非洲没有经历过诸如中国的百家争鸣和欧洲文艺复兴的思想文化运动,其传统文化更具大众文化的特质,缺乏明确的义务权利意识和政治文化意识。从西方国家移植而来的恰好是与非洲传统文化迥然不同的理念,它在影响人们政治信念、政治行为的同时,不断与非洲传统信仰、价值观和族群观念进行撞击、形成冲突,致使非洲民族精神、民族气质不断被消耗。非洲传统文化的近代变迁过程,是传统社会结构、政治体制和经济生活在外力支配下不断聚合的过程。在这一过程中,非洲国家抛却现实境况的考量,逐渐形成了对欧美发达国家的道路依赖,一定程度上使经济社会发展受到囚拘,也为民族国家认同建构的困境突围出了一道难题。

向“西”学:形成道路依赖

从国际视角来看,初诞之国迫切需要获得国际社会认可,非洲国家希冀通过模仿西方发展道路迅速实现所谓的现代化。然而,误将西方化等同于现代化的做法,致使非洲国家人民的认同感被抽离。非洲国家先后实施了干涉主义战略、进口替代型工业化战略、结构调整战略,但仍未能逃脱经济增长缓慢乃至出现负增长的趋势。20世纪60年代初,加纳和韩国的经济发展水平基本持平。30年后,前者仅为后者的十五分之一。欧美发达国家的“良方”在非洲出现失灵所折射的问题是,非洲国家形成道路依赖后是基于西方国家利益优先进行顶层设计。西方跨国公司凭借雄厚的经济实力,重新控制非洲国家经济命脉和经济主权,强化了不平等的经济依附。政治上,许多非洲国家模仿西方国家民主政治,然而如美国政治经济学者福山所言,许多西方式民主国家的政治正在走向衰败。非洲经过近二十年的民主,不少国家却比1990年实现“民主”转型时更糟糕。南非经济学家泰列伯兰奇指出,有些非洲国家如南非的民主转型是由“能源矿产复合体”导演的大戏。有研究认为,西方资本主义不仅无法推动非洲国家走向发展,一定程度上还致使其继续保持欠发达状态。非洲占有丰富的自然资源,但却陷入极度贫困之中,这种“资源诅咒”现象与非洲国家对西方民主制度的道路依赖不无关系。

后殖民时期,非洲国家大量移植西方国家制度体系,形成了非洲传统文化与外来文化的冲突。非洲国家采取外部植入的方式推动国家现代化建设,脱离了自身历史文化背景,具有表层性、外推性、仓促性与异质性特点。有研究认为,文化的核心是价值观,在温情脉脉的文化整合背后,价值的冲突在以血与火的形式上演着。文化价值冲突不断冲击和撕扯非洲人的民族国家认同感,致使内斗不断、排外迭起、经济衰退,西方国家借机宣扬非洲是无望的大陆。如诺贝尔经济学奖得主阿马蒂亚

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